لاعَنها ، وإذا قذفته جُلدت وأُقِرَّتْ عنده . * * * وقال آخرون : تلك الدرجة التي له عليها ، إفضاله عليها ، وأداء حقها إليها ، وصفحه عن الواجب لهُ عليها أو عن بعضه . * ذكر من قال ذلك : 4776 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن بشير بن سلمان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ما أحب أن استنظف جميع حقي عليها ، لأن الله تعالى ذكره يقول : " وللرجال عليهن درجة " ( 1 ) * * * وقال آخرون : بل تلك الدرجة التي له عليها أن جعل له لحية وحرمها ذلك . * ذكر من قال ذلك : 4777 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال ، حدثنا عبيد بن الصباح قال ، حدثنا حميد قال ، " وللرجال عليهن درجة " قال : لحية . ( 2 ) * * * قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس ، وهو أن " الدرجة " التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع ، الصفحُ من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها ، وإغضاؤه لها عنه ، وأداء كل الواجب لها عليه . وذلك أن الله تعالى ذكره قال : " وللرجال عليهن درجة " عَقيب قوله : " ولهن

--> ( 1 ) الأثر : 4776 - في المطبوعة " بشر بن سلمان " والصواب " بشير " كما سلف في التعليق على الأثر رقم : 4768 آنفًا . استنظف الشيء : إذا استوفاه واستوعبه وأخذه كله . وفي الحديث : " وتكون فتنة تستنظف العرب " أي تستوعبهم هلاكًا . اللهم قنا عذابك ونجنا من كل فتنة مهلكة . ( 2 ) الأثر : 4777 - " عبيد بن الصباح الخراز " روى عن عيسى بن طهمان وموسى بن علي بن رباح وفضيل بن مرزوق وعمرو بن أبي المقدام وعبد الله بن الممل . روى عنه موسى بن عبد الرحمن المسروقي وأحمد بن يحيى الصوفي . قال أبو حاتم . ضعيف الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات . مترجم في الجرح والتعديل 2 / 2 / 408 ، ولسان الميزان 4 : 119 . أما " حميد " فلم أعرف من هو ، حميد كثير لم أجد فيمن يسمى " حميدًا " روية عبيد بن الصباح عنه . وربما كان " فضيل بن مرزوق " فإن " حميد " في المخطوطة مضطربة الكتبة كأن الناسخ لم يكن يحسن يقرأ من الأصل الذي نقل عنه ، ولكني أستبعد ذلك . هذا وقد نقل هذا الأثر القرطبي في تفسيره 3 : 125 : " وهذا إن صح عنه ، فهو ضعيف لا يقتضيه لفظ الآية ولا معناها " ثم قال : " طُوبَى لعبدٍ أمْسَك عمّا لا يعلمُ وخُصوصًا في كِتَاب الله تعالى " ونعم ما قال ابن العربي ولعله يعظ بعض أهل زماننا .